Angiras

Angiras

Védský zřec či mudrc spojovaný s kultem ohně, jemuž je připisováno autorství řady hymnů Rgvédu. Bývá pokládán za prvního obětníka a zakladatele obětního rituálu a v království předků zastává úřad vrchního velekněze. V pozdější mytologii má Angiras, zrozený z mysli božského Brahmy, přisouzenu úlohu učitele transcendentních pravd. Se svými manželkami, z nichž každá symbolizuje určitou duševní schopnost či ctnost, podle pověsti zplodil předky válečnické kasty kšatrijů, a je tedy zároveň považován za jednoho ze zakladatelů lidského rodu.

Jako mudrc, který osvítil svět svým věděním, je Angiras spojován se světlem a světelnými jevy. Sám bývá ztotožňován s planetou Jupiterem, jeho dcery ztělesňují jednotlivé měsíční fáze a do souvislosti se svítivými tělesy na obloze jsou zpravidla uváděni i jeho mužští potomci – Angirasové – kteří zajišťují spojení mezi světem lidí a bohů. Nakonec vystupují i v úloze poslů, kteří přenášejí lidské obětiny do nebeských sfér.

Archetyp matky

Archetyp matky

Pozadím obrazu Velké matky - z psychologického pohledu – je mnohem obsáhlejší archetyp matky, který představuje preexistentní, preformující a v tom smyslu nenázorný strukturní element v psýché, který náleží ke kolektivnímu nevědomí. Archetyp matky a jeho proměňující charakter způsobuje v psýché odpovídající fantazie, myšlenky, pocity, snahy, konání a motivace, které jsou “mateřsky specifické” a podporují nebo naopak zamezují růst osobnosti.

Archetyp matky jako strukturní element kolektivního nevědomí není statický, ale orientovaný procesově, a proto má vývojově psychologicky nesmírný význam, v podstatě podle dispozice a zkušenosti s okolím určuje vztah matky a dítěte. Na jeho dostatečně dobré konstelaci závisí primární vztah mezi matkou a dítětem, který má dalekosáhlý význam pro optimální vývoj vztahu já a bytostného Já.

Pokud je tento vztah matky a dítěte pozitivní konsteluje v dítěti psycho-biologickou celost, která je nezbytným předpokladem v procesu individuace ve smyslu uskutečňování bytostného Já. Jestliže naopak působí archetyp matky v negativním aspektu, pak se bytostné Já konsteluje nedostatečně a primární vztah se odvíjí ve znamení nedůvěry a existenciální nejistoty a jáské funkce se integrují v nedostatečné formě.