Trialogy – Světlo a vidění

Trialogy – Světlo a vidění

Terence McKenna – “Je možné, že celá Země je chemicky regulována velmi malými molekulami aromatických sloučenin, které vznikají jako vedlejší produkt metabolismu mnoha živočišných druhů a pronikají biosférou, ovlivňujíce prostředí, v němž žijí živočichové a rostliny.”

Rupert Sheldrake – “Stejná role prostředníka, kterou elektromagnetické pole hraje v člověku, propojujíc naši hmotnou úroveň s aspektem mentálním, psychickým a morfickým, mu možná náleží i v mentální struktuře světové duše.”

Ralph Abraham – “Lidské individuální vědomí má k elektromagnetickému poli velmi těsný vztah: naše schopnost vnímat okolní svět je z velké části založena na schopnosti přijímat a vnímat elektromagnetické vlny. Mysl může svůj vliv na hmotu nejjednodušeji uplatnit právě prostřednictvím elektromagnetického pole.”

Atri

Atri

Atri (v sanskrtu hltoun) je legendární mudrc a kajícník, jeden z velkých védských věštců. Narodil se podle pověsti jako malomocný, ale silou askeze se dokázal vyléčit. Bývá považován za jednoho ze sedmi či deseti dávných praotců lidstva (manuů) a je mu připisováno autorství řady védských hymnů.

Hovoří se o něm rovněž jako o hlavním obětníkovi (puróhitovi) indoárijských kmenů na počátku jejich kolonizace Indie. Připadl mu zejména úkol udržovat Slunce na obloze a dbát na to, aby jeho kotouč nepohltil démon temnot Svarbhánu. V pozdější mytologii byl Atri ztotožněn s jednou z hvězd v souhvězdí Velkého medvěda.

Asura

Asura

V sanskrtu duch později zlý duch, mytologická postava, jejíž původ sahá hluboko do indoíránského období. Zprvu asurové představovali ztělesnění přírodních sil a byla jim připisována plodotvorná moc. V pozdější védské mytologii stále častěji vystupují jako zlovolné bytosti, jež zneužívají svých okultních schopností k tomu, aby škodily lidem, a vedou odvěký zápas o světovládu se samotnými bohy.

Jméno asura bývá někdy odvozováno od Aššura, nejvyššího boha Asyřanů, což může být památka na jejich střet s indoíránskými kmeny, postupujícími z jihoruských stepí k východu. Jiná etymologie vychází z toho, že indoevropští Árjové holdovali opojným nápojům (surá), a označovali proto neárijské obyvatelstvo, které alkohol neznalo, za abstinenty (a-sura).

Zatímco v mladších védských textech vystupuje “déva” již zcela jednoznačně jako božská bytost a “asura” jako démon, ve staroíránské Avestě je tomu právě naopak – Ahura Mazda zde představuje nejvyšší božstvo vůbec a nepřáteli bohů jsou daévové. Tento významový posun bývá někdy vysvětlován jako důsledek ideové roztržky uvnitř původní indoíránské kmenové pospolitosti na přelomu 3.-2. tisíciletí př.Kr.