Vadžrapáni

Vadžrapáni

Vadžrapáni (tibetsky Phjang-na-rdo-rdže), bódhisattva “s vadžrou (hromoklínem) v ruce”, přední ochranné božstvo mahájánového buddhismu. Spolu s Avalókitéšvarou a Maňdžušrím tvoří triádu nejuctívanějších bódhisattvů.

(Pro detail klepni na obrázek !)

Skalní malby a trans

Skalní malby a trans

Samotný trans, považovaný za nadpřirozený zjev, bývá ve skalním umění znázorněn dvěma metaforami:

1. Metafora smrti

Šamani popsali trans jako smrt, vzhledem k fyziologické analogii mezi průběhem transu a umíráním. Individuum v transu ztrácí kontrolu motorických funkcí, má vypoulené oči, zpomalený dech a pulz, tělo se kroutí a nakonec strne. Může se objevit i krvácení z nosu a úst, které se obzvláště považuje za nadpřirozený úkaz. Upadnutí do transu je vlastně formou šamanova sebeobětování.  Jelikož šaman a jeho pomocní duchové jsou v transu ztotožněni, často krvácejí i zvířecí figury. Některé scény znázorňující lov či zabití ve skutečnosti znamenají, že šaman identifikovaný se zvířecím duchem zdánlivě zemřel (upadl do transu), aby například přivolal déšť. To je zřejmě důvod pro opakované znázornění symbolu smrti.

2. Metafora letu do nadpřirozeného světa

Šaman, transformován do ptačí podoby, je schopen letu do nadpřirozeného světa. Tato víra je často vyjádřena tím, že šamanovo oblečení, a zejména čelenka z per, ptačí podobu připomíná. Ve skalních malbách se často objevují zobrazení šamanů se stylizovanými křídly, drápy či čelenkami.

Během některých transů může šaman prožít stav beztíže, změny ve vidění perspektivy, ba dokonce může pocítit, že je ptákem. Je tedy možno soudit, že většina skalního umění byla vytvořena šamany a zobrazuje jejich vidění v transu. V mnoha případech byl hlavním důvodem pokus přivolat déšť. Pro skupiny lovců-sběračů, kteří žili ve vyprahlé krajině s nedostatkem potravy, byl déšť životodárný. Věřili, že právě tato intervence šamanů v nadpřirozeném světě jim pomůže přivolat déšť a přežít.

Stojí za povšimnutí, že šamanismus měl význam zejména pro společnosti lovců-sběračů a po příchodu zemědělství zřejmě svůj význam postupně ztrácel. Je alespoň známo, že ve skalním umění pozdějších kultur šamanistické znaky postupně mizely.

Symbolika šamanova vidění

Symbolika šamanova vidění

Většina skalních a jeskynních maleb jsou šamanem zaznamenaná vidění o vstupu do nadpřirozeného světa. Do tohoto světa může vejít například skrze štěrbinu ve skále vchod do jeskyně a podobně. Při pokračování ve své cestě pak potkává různé nadpřirozené bytosti, duchy svých předků, démony, mytologická zvířata. S některými z nich musí bojovat a jiní mu předávají vědomosti a moc. Duchovní pomocníci, kteří jsou často zobrazováni ve zvířecí formě (nezřídka jako drobné figurky), jsou podle legendy lidští duchové převtělení do zvířecí podoby a uvedou šamana do nadpřirozeného světa. Zjevující se antropomorfové mohou být samotným šamanem či někým, komu šaman může buť uškodit, nebo naopak pomoci.

Zvířecí duchovní pomocníci přispívají k získání speciálních nadpřirozených schopností, jako je například přivolání deště. Spolu s dešťovými mraky bývají často zobrazováni i hadi. (Moderní Indiáni Hopi, žijící v severní Arizoně, dodnes přivolávají déšť tradičním hadím tancem, k němuž používají živé chřestýše.) Lidské figury bývají ve vizích portrétovány v protažené formě s vypoulenýma očima a s tykadly na hlavě. Zdůrazněné oči mohou symbolicky vyjadřovat šamanovu schopnost dívat se “mystickýma očima” do budoucnosti či minulosti, vidět duchy, příčiny nemocí apod. Antropomorfové s ptačími charakteristikami (křídly, drápy) pravděpodobně znázorňují schopnosti šamamanů letět do nadpřirozeného světa. Některé antropomorfní figury mají korunu nebo kořeny a v rukou často drží svazky rostlin.

Geometrické vzory,  jako jsou vlnovky či kosočtverce mohou znázorňovat pomocného ducha například chřestýše, koncentrické kruhy či spirály zřejmě znamenají větrný vír či tornádo, což jsou koncentrované přírodní síly obsahující duchy, kteří šamana mohou dopravit do nadpřirozeného světa. V souvislosti s antropomorfy se často objevují řady bílých teček, které patrně vyjadřují šamanovu symbolickou smrt nebo jeho únik z reality.

Avalókitéšvara

Avalókitéšvara

Avalókitéšvara (tibetsky Spjan-ras-gzigs-dbang-phjung) bódhisattva “pronikavého pohledu”. Hlavní lamaistické božstvo, symbol nekonečného soucitu a milosrdenství, patron Tibetu převtělující se do jeho dávných králů a dalajlamů.

(Pro detail klepni na obrázek !)

Šákjamuni

Šákjamuni

Šákjamuni (tibetsky Šákja-thub-pa) mnich z Šákjů, princ Siddhártha Gautama (asi 560-480 př.n.l.) zvaný Buddha, zakladatel buddhismu.

(Pro detail klepni na obrázek)