Kabala – Robert Fludd – II

Kabala – Robert Fludd – II

2 – Ve stínu Tvých křídel JHWH

Král David klečí před Hospodinem a volá: “Radovati se budu ve stínu křídel Tvých”. David zažívá přímou vizi Tetragramu, nevyslovitelného Slova, k němuž se Židé obracejí jako k Adonai (Pán) aneb k ha šém (Jméno). Fludd obvykle užívá těchto hebrejských písmen při znázorňování Boha: přizpůsobil si je křest’anskému učení o Trojici a vykládá písmena Jod, He a Waw jako Otce, Syna a Ducha Svatého: zdvojení písmene He vysvětluje tak, že Duch Svatý, spojující Otce a Syna, současně z nich i vychází.

3 – Tetragram v makrokosmu

Vtištění nevyslovitelného Jména makrokosmu: písmeno Jod, zcela nahoře, je bod, z nějž vyvěrá celé Jméno, především Empyreum, symbolizované písmenem He. Žalmista praví, že Bůh umístil svůj stánek do Slunce: lze tedy mít za to, že Bůh tvoří kolem Slunce éterický svět, symbolizovaný písmenem Waw, jenž dělí Empyreum od nižšího živlového světa, označeného písmenem He (dole). Vyobrazení zároveň představuje čtyři kabalistické světy, jmenované: Aciluth, Berijá, Jecirá a Asijá.

4 – Tetragram v mikrokosmu

Lidské schopnosti odpovídají okrskům vesmíru, takže je můžeme mít za manifestaci Božího Jména. Jod, vyšší mysl, není obsažen ve fyzickém tělě, ale vznáší se nad hlavou mužské postavy tak, jako Jod na předchozím vyobrazení nad projeveným světem. Písmena He, Waw a dolní He odpovídají intelektu, životu a přirozeným schopnostem.

Mikrokosmos – sefirotický strom v člověku
(Pro detail klepni na obrázek !)

Kabala – Robert Fludd – I

Kabala – Robert Fludd – I

1 – Sefirotický strom

Tradiční schéma, obsahující všechna tajemství: nad sefirotickým stromem zůstává skryt nedosažitelný svět EJNSOF, to, co člověk nikdy nepochopí, co nikdy nemá konce, protože je bez počátku. První sefira Kether (Koruna) je nejblíže Absolutnu. Vyzařuje z ní světlo, avšak nevíme, jakým způsobem je vyzařování působeno, ani jak je způsobeno, neboť vše je skryto. Devět dalších sefir jsou stupně neb Paláce, spojující dolní Malchuth (Království) s Kether. Z nerozdělené Jednoty se rodí dva principy, mužský a ženský, které pak působí do čtyř kabalistických světů: “do světa vyzařování archetypu božských myšlenek, z nějž povstává svět prastvoření odtud do světa formativního, v němž se nacházejí nadsmyslné předobrazy světa hmotného a odtud konečně do světa hmotného, v němž jsou tvary omezeny časem a prostorem, a proto podléhají změnám.” Tyto dva principy se jmenují Chochma, to je aktivní Moudrost a Bina, pasivní Inteligence. Z Chochmy se rodí Chesed, Milosrdenství, z Biny pak Pechad, Bázeň. Jiná jména těch dvou jsou Gedula a Gebura. O něco níž uprostřed leží Tifereth, kde se předchozí sefiry spojují: “tu je centrum dobra, harmonie, krásy”. Další dvě sefiry – Necach a Hod,Vítězství a Sláva – se spojují v Jesodu, v Základu, který je tvůrčím principem vesmíru. Poslední sefira Malchuth značí Panství, Říši a bývá nazývána Paní, Královna neb Šechina.

Sefirotický strom života – Athanasius Kircher Oedipus Egyptiacus 1652
(Pro detail klepni na obrázek !)